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浙江省初中曆史與社會教師專業發展培訓心得體會

分類:培訓心得  時間:2018-04-17  編輯:pp958

浙江省初中曆史與社會教師專業發展培訓心得體會 標簽:軍訓心得 科學發展觀 初中生 行政執法培訓 幹部培訓

  浙江省初中曆史與社會教師專業發展培訓心得體會

  國慶正當國人成群結對出遊,傳來各地交通擁堵之際,我獨自一人放棄了與家人度假的機會,經過六個多小時的車程,來到了甯波大學,參加了爲期十二天的浙江省初中曆史與社會教師專業發展培訓班,專家教授們的先進教學理念,爲我指明了新課改的發展方向和目標,教授嚴謹的治學精神和認真負責的態度給我們留下了難忘的印象,暗自告誡自己,認真學習2011年版義務教育《曆史與社會課程標准》,掌握本學科基本的思想方法,掌握主要史觀:全球史觀、文明史觀、社會史觀、現代化史觀、生態史觀,爭創民主寬容課堂氛圍,實現多元課堂評價。“即使是很多小人物 ,在很小的地方做很多小的事情,也會改變世界。”

  一、把握學科知識脈絡

  著眼于學科課程的學業水平、初中課程的總體架構、中學課程的整體格局、兩個課標的設計思路、基于實驗版積累的試教經驗。對《曆史與社會課程標准》“有所錯位、不夠到位”現實,重新修訂了《曆史與社會課程標准》2011年版,

  調整課程目標:凸顯曆史教學與地理教學的特有使命,培育民族精神和時代精神,培養世界眼光,提高綜合能力,認同唯物史觀。

  明確設計思路:“從公民教育的需要和學生的認知特點出發,基于人類活動的地理環境,以人類文明的演進特別是中華文明的發展爲主線,以當代社會的發展爲主題,整合“曆史”與“地理”兩個相互關聯的學科領域,由近及遠、由淺入深地整體規劃內容目標的設置與實施。”

  以時空觀念爲基礎,以曆史線索爲主導,建立呈現課程內容的總體框架。在這一框架中,采取相對集中與反複呈現相結合的方式,提供地理知識。

  強調以如何認識生存的條件、生活的內容爲出發點,以如何選擇當前的發展道路、把握未來的發展趨勢爲落腳點,這是貫穿整個課程框架的邏輯線索。

  主題一:生活的時空。以時間和空間爲框架,幫助學生從生活的區域、生活的變化兩個視角觀察和感受生活的意義,同時獲得有關曆史、地理探究的專門技能和綜合能力。

  專題一,認識人類生活的“時空”;

  專題二,了解自己生活的“區域”;

  專題三,體味自己生活中的“曆史”;

  專題四,學會獲取、整理相關信息的工具和方法。

  主題二:社會變遷與文明演進。以人類社會的曆程爲框架,以中國曆史爲主線,認識人類物質文明、政治文明、精神文明和生態文明的傳承。

  專題一,探索早期出現的幾大文明區域,突出中華文明的淵源;

  專題二,集中了解秦統一後古代中華文明的曆史脈絡;

  專題三,有側重地了解近代曆史發展的特點,凸顯發展模式的多樣性和世界整體化趨勢;

  專題四,綜合前三個專題的內容,提出價值判斷的基本要求,明確曆史唯物主義的一些基本觀點。

  主題三:發展的選擇。以進入20世紀後中國和世界發展道路的選擇爲框架,以爲中華民族偉大複興而奮鬥的曆程爲主線。

  專題一,了解20世紀前半期世界的時代特點和中國革命的曆程,強調中國如何選擇了實現民族獨立和人民解放的道路;

  專題二,了解當代國際社會的時代特點與新中國建設、改革的曆程,強調當代中國怎樣選擇了發展中國特色社會主義的道路;

  專題三,認識世界和中國面臨的突出問題,強調可持續發展是當今社會發展的重要選擇;

  專題四,站在新的曆史起點上,明確如何走向未來的選擇。

  三年三個主題,每個主題都具有整合意義,共四個專題。但把握第四個專題的內容目標,需要立足于前三個專題的學習,可視爲從前三個專題中歸結出來的“雙基目標”(基本技能和基本觀點)

  二、重視基本思想方法

  習近平總書記最近指出:“曆史是最好的教科書。學習黨史、國史,是堅持和發展中國特色社會主義、把黨和國家各項事業繼續推向前進的必修課。這門功課不僅必修,而且必須修好。”

  曆史不會自動成爲好的教科書。怎樣才能讓曆史成爲最好的教科書?特級教師戴加平強調:曆史與社會學科只是教常識,但常識極爲重要。有學者認爲,學生的批判性思維始自中學曆史課。奧巴馬總統的第一任辦公廳主任、現在的芝加哥市長拉姆·伊曼紐爾,2012年跟市教師工會談判工資時,就說他很尊重教師,中學曆史教師教會他如何批判性思考。

  曆史與社會學科有哪些基本方法? 2011年版義務教育《曆史與社會課程標准》

  1.經曆觀察、體驗、感悟的過程,逐步提高參與社會生活的能力。

  2.嘗試多角度探究當前生活中的挑戰與機遇,學會獨立思考、提出疑問、進行反思,逐步提高自主選擇與決斷的能力。

  3.采用比較、分析、綜合等方法,探究、解釋曆史和現實問題。

  4.運用辯證的、發展的觀點認識曆史進程,評估人們做了什麽、能做什麽、該做什麽。

  曆史工作的准則在于求真、存真、傳真,以爲後來人類生活的龜鑒,而史書是據事以載,秉筆直書,記錄曆史真相的書。

  就曆史研究而言,無論出于什麽目的,處于什麽條件之下,對真實的追求是絕對的、無條件的;而在運用研究成果時,可以有所選擇或取舍,但還是必須以不違背真實性爲前提。(葛劍雄語)

  曆史質疑能力是基本的史學能力之一。質疑主要可以從兩個層面展開:一是對前人已確認的基本史實提出質疑; 二是對前人對史實的解釋或評價提出質疑。如《中庸》子曰:“愚而好自用,賤而好自專;生乎今之世,反古之道。如此者,烖及其身者也。”非天子,不議禮,不制度,不考文。今天下車同軌,書同文,行同倫。雖有其位,苟無其德,不敢作禮樂焉;雖有其德,苟無其位,亦不敢作禮樂焉。“今天下車同軌,書同文,行同倫”與當時史實就有出入。

  用不同史觀解讀近代史上通商口岸,我們將會得到不同的理解:

  革命史觀--是西方列強對華商品輸出和資本輸出的基地,是中國半殖民地化加深的明顯標記;

  現代化史觀--是中國工業基地、技術/商業/金融中心,對推動中國經濟/社會現代化起帶頭作用;

  整體史觀--加強了中國和世界的聯系,使中國納入資本主義世界殖民體系;

  文明史觀--是中國了解和學習西方近代化工業文明的窗口,也是中國傳統農業文明最早開始走向近代工業文明的地方。

  改革開放30多年來,國家的教育方針已發生重大變化,從“教育必須爲無産階級政治服務,必須同生産勞動相結合”轉變爲“教育爲社會主義現代化建設服務、爲人民服務”。表明中國共産黨已從革命黨轉變爲執政黨。

  無論是世界各國的,還是近代以來中國的,曆史經驗表明,和平、漸進式的改革之路,更有利社會轉型的順利完成,更有利于現代社會的建立。當下中國需要新的足以支撐中華民族未來發展的核心價值觀。

  人類曆史從本質上說是人類文明發展的曆史,人類文明的發展及其人類自身的文明化是人類曆史發展的基本線索。人類創造、積累文明的過程及其所獲得的成果是曆史的基本內容。人類文明由物質文明、精神文明和政治文明構成,三者在相互作用、協調互補中交替促進、共同發展。

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